作為朝圣者拜訪美拉巴德時，我大部分時間都到巴巴三摩地靜坐，盡量利用這個黃金時機，我知道將來全世界都來朝圣時，就沒有這樣的機會了。然而，我盡了最大努力，還是不能夠專注巴巴，腦子里雜念不斷。這讓我有些惱火。我祈求巴巴幫助，仿佛作為回應，有一天曼薩麗談起這個話題。她問我，“你喜歡在三摩地靜坐，不過告訴我，你能專注他嗎？有雜念干擾嗎？” 我坦白相告，“雜念干擾得厲害，我感到惱火。不知道該怎么辦。” 曼薩麗隨后問我一個問題，讓我一時摸不著頭腦。“你見過猴子嗎？它是怎樣喜愛從一棵樹跳到另一棵樹上？” “見過，”我回答。“我見過，可您為啥問起這個？” “頭腦就象猴子，”曼薩麗解釋。“它喜歡從一個念頭跳到另一個念頭。你見過關在小籠子里的猴子，沒地兒活動，有多么躁動？頭腦就是這樣。你坐在三摩地，試圖專注他的照片，排除雜念，你是在試圖把你的猴心關進小籠子。它變得躁動不安，你感到惱火。要讓你的猴心放在較大的籠子里，有幾個房間讓它自由活動，它就不會躁動不安了，同時依然呆在籠子里。 我不大明白曼薩麗的意思，便要求她解釋一下。 “很簡單，”她說。“讓你的猴心注意力僅僅局限于美赫巴巴這個籠子，但讓你的念頭和注意力，自由地從一張巴巴照片轉移到另一張照片上。在你面前放上幾張美赫巴巴的圖像，如果你不需要照片，就在心目中想象這些形象。首先專注于一個形象，一覺得厭倦，就把注意力轉移到第二個形象上，之后第三個，等等。有一天你的猴心對這個也會厭倦。那就專注于他的屬性，在心中想象那個屬性。你一定見過他的那些照片，有的無比慈悲，有的圣潔不凡，還有的神愛流溢。因此，當你的念頭游移，或者回憶他的慈愛或神性故事時，就對該屬性和形象一并專注。這樣你的念頭就會圍繞著他轉，使頭腦易于專注他的形象，不受雜念干擾。” ^ 曼薩麗又說，‘你一定看過美赫巴巴的電影。他是怎樣愛撫或擁抱愛者。你可以閉上眼睛，想象他愛撫和擁抱的是你。你一定看見過他大步流星走上山，弟子在后面跑著追趕。想象追趕他的是你。想象他在對一群門徒講話，你是其中一員。想象他在問詢你的健康福利。同他交往交流。真誠努力這樣做，有朝一日努力就會變得自如，他會對你活起來。不再只是一張照片，而是活生生的神人，你可同他交流，對他提問。你甚至會發現你的問題得到深刻回復。以這種方式，他成為你形影不離的伴侶，你可與他相互分享、關懷或打架。” 曼薩麗的建議對我幫助極大，我堅持實踐至今。我發現她的建議真實可行，我對它的實踐程度，也是我在生活中感受巴巴親身臨在的程度。