**泰姬陵** 有一次，瑪妮提到講真話這個話題。“巴巴希望我們總是說真話。但我們不必什么都說，”她解釋道。 一次，有個初次來美拉扎德的巴巴愛者。深受巴巴房間的美和氣氛所吸引。要離去時，她顯得悲傷難過。 見她流淚，瑪妮試圖安慰她。她告訴瑪妮，“瑪妮，我不是因為要離開了才哭，是別的事情。” 瑪妮說，“告訴我是什么事，或許我能幫上忙。” 她于是對瑪妮講了她的故事。 “你知道，我來印度是我外婆贊助的，但條件是我得去參觀泰姬陵，并且描述給她。她一直想看看泰姬陵，但都未能如愿，所以想讓我替她參觀該地。我原想在美拉巴德和美拉扎德待幾天就去泰姬陵。但這里太美了，我舍不得走。現在該回美國了，我為沒履行諾言感到愧疚難受。不敢面對她。” “就這嗎？”瑪妮說。“我來告訴你怎么做。” 女孩問，“您要讓我說謊？別人這么建議過，我無法對外婆撒謊。” “根本不是。你不必撒謊。到孟買后，一定要去那里的叫泰姬陵的飯店。那么你外婆問起，就對她說你參觀了泰姬陵，它很美。這不是撒謊。” 這位朝圣者感到欣慰。到家后，她給瑪妮寫信，講她怎樣參觀泰姬陵飯店，和外婆聽說后怎樣高興的整個經過。還對瑪妮的建議表示感謝。 **說真話講策略** 埃瑞奇經常談講真話的問題。頻繁強調，“真話是鼓舞人的東西，”并多次在滿德里大廳講巴巴是如何讓他明白這個道理的。 一天他解釋說： “你可以說某個事實，但若在這個過程中，貶低別人，那就不是真話。 “有個朝圣者一次對我說，‘我要是跟人講真話，沒人會喜歡的。’這取決于你的表達方式。說什么和怎么說，你得謹慎。若傷害了別人，就不是真話。因為真話是鼓舞人的。 “假設你看見個丑女，便告訴她說她很丑。你說的是事實，但不是真話，因為你傷了她的心。但如果你贊美她，說她心地單純，面容友善，那就是真話了。 “假如你發現某個巴巴工作者在做錯事，或者犯了錯，你得非常謹慎地告訴他。假若你只是沖口說出他的錯誤，他會以怒作答。這是因為他會感到你在攻擊他——雖然你沒有，他會繼續防衛回擊。這是任何一個受攻擊的人都會做的。 “因此，怎樣指出別人的錯誤，你得謹慎小心。你得友愛，講策略。首先，你必須用愛贏取那個人。讓他知道你是怎樣欣賞他為巴巴做的工作和努力。贊揚他做的一些好事情。問他現在在做什么。等他談起他的工作，談到需要糾正的部分時，你便謹慎地向他建議正確的方式。不要提他的錯誤，而是向他建議另一種選擇，讓它顯得是他的建議，而不是你的。 “這是門藝術，一門神圣的藝術。在巴巴身邊就是這樣。連最普通的事情也變得困難。這即是靈性訓練的含義。” 就這個話題，瑪妮最愛引用的一句話是： 以如此的方式行事——不但神被取悅，連魔鬼也不會不悅。 埃瑞奇曾說，“有許多次，巴巴會給我們一個難于執行的命令。為此我們只得使用策略。例如，我們隨巴巴旅行時，他會命令我們不得向人透露他的身份。 “所以當有人指著巴巴問我們‘他是誰？’時，我們怎么辦？巴巴的命令是不許撒謊，在這種情況下又不能說實話，那我該怎么辦？ “我會假裝聽不清那人說什么，‘抱歉，先生，能大聲點嗎？’我沒有撒謊，而是讓人感到我聽力不好。 “這人會大聲重問，‘那邊那個人是美赫巴巴嗎？’ “我會再次裝作好像聽不清。‘你說哪個巴巴？請再說一遍。’ “重復幾次美赫巴巴的名之后，這個人會得出結論，既然我不象是熟悉美赫巴巴這個名字，那我們的領隊顯然不會是美赫巴巴。 “與之同時，大家已走到前面，于是我說聲抱歉跑開。伴隨巴巴就是這個樣子。你不能說，‘不是，那不是美赫巴巴’，那會是個謊言，巴巴是不會喜歡的。 “你們聽過有次巴巴半夜命我去給他弄些香菜的故事嗎？對，整個集市都關門了，人人都睡了，這時巴巴要我去給他買些香菜。 “巧的是我知道菜販的住處，但更令我窘迫的是，白天我剛和他大吵一架，因為他用臟水洗蔬菜，或者類似的事情。我曾極強硬地表示這樣做不對。現在我不得不半夜三更叫醒這人，要他賣給我一些香菜。 “我到了他家，敲門，終于把他叫醒。他認出了我，很是不快。‘你要什么？’他生氣地質問。這時我知道，在一般情況下他是決不會給我香菜的，所以我以十分悲傷的口吻懇求道，‘先生，請幫幫忙。我大哥最后的希望是想吃點香菜。’ “就這樣，我沒有撒謊，只是制造出我大哥臨終的印象。巴巴告訴我們，我們可稱他為‘我們的大哥’，喚我時他的最后一個愿望是想吃香菜，因此這不是撒謊。是真話。 “菜販心想有人就要過世了，就打開店鋪，給了我一些香菜，我拿回給巴巴。” 譯自《真正的珍寶—I》（The?Real?Treasure—I，Life?of?A?Resident?with?Avatar?Meher?Baba’s?Mandali,?Rustom?Falahati，2006) 翻譯：美赫燕????校對：?田心