你們問，如果沒能執行美赫巴巴的命令、希望和訓誡，你們是不是丟失了。 但丟在哪里？在他的無限海洋里？那兒有地方讓我們丟失嗎？沒有，沒有讓我們丟失的地方：他在那兒。不過，時不時地，我們讓他不悅，那時，可以說——我們丟失了。我們跌倒了，我們應該呼喚他的幫助。確實，我們應該服從他，若沒有做到，那么，在某種意義上，在那個時刻，我們是丟了。要不我給你們舉個例子，我個人的例子，我本應丟失在那兒的，然而現在我發現自己還在你們大伙兒中間，你們想聽嗎？ 1938年巴巴叫我和我的家人（即我的母親、父親、弟弟和妹妹們）來跟他一起生活，放棄一切跟隨他。自然，我們來了，憑借他的恩典和幫助，我們得以跟隨他。不管怎么說，我們這些殘廢者、弱小者，憑靠他的恩典，能夠掙扎著，學著爬行，走路，乃至有時跑上兩步。很多年過去了，就我個人而言，我盡了最大努力取悅他，滿足他的希望。 發生了許多事情。我們多次旅行，聯系瑪司特，尋找貧困家庭，為窮人、瘋人、瑪司特以及麻風病人工作，后來我們跟隨他進入新生活。他向我們保證說，我們不再回來了。我們走遍全印度，最后，我們卻發現自己又回到了開始的地方——美拉扎德。在那里，巴巴完成了新生活中被稱作“末那乃息”的階段。 新生活是激動人心的時期，我們在完全無望無助的生活中，體驗到巨大的自由。但在身體方面，卻是筋疲力盡的。我那時是個壯小伙子，比你們任何人都壯實，但體力總是有限的，而巴巴會把你的耐力推至極限。所以每天早晨起床時，我會對自己說，又是一天，要挺過去。因為巴巴非常重視末那乃息工作，并且似乎表示——若能成功地完成，他的工作負擔就會有所減輕。至少給我的印象是這樣。所以我一天是一天地堅持著，直到最后，1952年1月31日，巴巴讓我們在我現在住的小屋后面挖個度內火坑，他宣布已百分之一百滿意地完成了工作。 聽到這個，我長長松了口氣，就像一匹馬終于抵達馬廄，總算可以休息休息，放松一下了。但巴巴一宣布他的工作完成，就又開始了新的工作階段，其中包括去西方旅行，巴巴叫我陪同他。 我說：“可是巴巴，這個身體不可能對您有什么用了。它勉強支撐著，眼看要垮了，不能繼續承受緊張和壓力了。我去了只能是您的一個負擔。”巴巴回答說他希望我去。可我的工作是什么？是照料巴巴的身體舒適。我覺得我做不到，覺得到時候，巴巴得照顧我，而不是我照顧他，所以我懇求巴巴原諒我，說我只會成為他的累贅、負擔。 “你必須去，”巴巴回答。我跪倒在地，求他開恩。“求您，巴巴，請別這樣。我知道我只會成為您的拖累。”我心里清楚，我是不可能去的。我的體力已經耗盡，身體極度疲乏，站起來都困難，兩條腿會打顫。我知道自己的狀態不可能去美國，并在那里照顧巴巴，所以我乞求巴巴放過我，讓我留守。最后，巴巴對我的這個態度發起火來，打手勢說：“既然這樣，那你和我一起生活還有什么用？從這兒走開！出去！你若不服從我，和我一起生活還有什么意義？”說完，巴巴離開座位，回房就寢。 我默默回到自己的小屋，準備獨自離去。巴巴說得對，我若不打算服從他，那就應該離開，于是開始收拾東西準備離去。我去整理行李，拿起毯子，但隨即意識到，這個毯子不是我的，是巴巴給我的。床單也是巴巴給我的。我們是作為避難者來巴巴這兒的，我們的每一樣東西都是他給的。我的每一樣東西也都是巴巴給的，連身上穿的衣服都是巴巴給的。 我意識到自己什么都不能拿，一切都屬于巴巴。我必須裸身離去。那會令人難堪，但我不在乎。我在乎的是這個想法——有人看見我這樣，會認為是巴巴不好。如果我裸身離開美拉扎德，看上去也不合適。我不在乎自己，但我不想做任何可能會給巴巴帶來壞影響的事，于是我決定再稍等一會兒，天黑下來再起身。 但是我剛做完這個決定，另一個問題又不期而至。我想：“連這個身體都不是我的。我已經全然臣服于巴巴，不光是財產，還包括我的身體。我現在又怎么能把它帶走呢？它屬于巴巴，不屬于我。”這些個念頭輪番襲擊著我，這時一個滿德里敲門，送來巴巴的口信。要我待在美拉巴德，去吃晚飯，上床睡覺，巴巴第二天早晨有話和我談。 那天夜里，慈悲者叫人打了一長篇通告，第二天一早第一件事就是，巴巴把它交給我，讓我讀。直到今天，我也不知道是誰整夜未眠打出了那篇通告，巴巴只是把它遞給我，叫我讀。內容是巴巴去西方后不久，彭度和我將到印度和巴基斯坦各地，把巴巴的愛的訊息帶給所有人。我們將在全國各地旅行，跟人們講巴巴，看看有誰想加入巴巴的“生活”——他剛剛開始的工作的新階段。讀完后我想：“這比我去美國還遭。相比之下，在美國旅行要輕松得多。”這無疑要費力疲憊得多，但這是我應得的。 巴巴問我有沒有問題。只字未提前一天的事，關于巴巴令我滾蛋的事情。巴巴只問我有沒有問題。我說：“可是巴巴，我該說些什么呢？我不是演說家。我從來沒發表過公開演講，我對靈性一無所知。我該怎么對人們講您呢？”因為自從跟隨巴巴以來，我清掃巴巴的地板，整理他的床鋪，總之，我一直是巴巴的仆從，沒有演講方面的天賦。 不過，發生在小屋的事件幫助了我，我意識到什么都不屬于我，我也不屬于我自己。這個幫助了我。如果我們徹底丟失自己，他就在那兒。這完全取決于我們丟棄自己的程度。我們需要徹底丟掉自己，那時我們就成為“他的”。他就是這么對待我們的。我們有時愚鈍，有時又過于聰明，有時不誠實。巴巴只是糾正我們，把我們用做他的工具。所有這些都幫助了我。 但是，當巴巴問我有沒有什么問題時，我還是問：“可我應該傳達什么樣的訊息呢？”巴巴說：“你跟我生活了這么多年，你有眼睛有耳朵，就把你跟我生活這么些年所看到的，所聽到的告訴人們就行了。”“可是巴巴，我不是個演說家。我從來沒做過這種事情。”“是什么讓你以為，說話的人將是你呢？你開口前，站在那兒想我。說：‘巴巴，是您要我說，說吧。’然后張嘴就可以了，別擔心什么。” 1952年四月巴巴去西方之后，我和彭度開始了國內旅行，我照巴巴的指示做了。現在我還在做這個。直至今天，我坐在這里，做巴巴叫我做的事。無限慈悲的巴巴給了我另一項指示，否則那也可能成為一個問題。我多次對你們說過，雖然我和巴巴一起生活，但我只是個旁觀者，不是愛者或信奉者。巴巴知道我難以用百分之百的確信說“巴巴是阿瓦塔”或者“巴巴是至古者”，就指示我說“巴巴說他是同一個至古者再次來到你們中間”。即使在這樣的小事上，也是巴巴的慈悲救了我。 所以我們會丟失，這是毫無疑問的。但他總是在那里找到我們。若是不執行命令，我們無疑是丟失了。但他乃是那個將找到我們的人。絕不會太遲，我們絕不會永遠丟失。 那些轉身背對他的人，最終一定會面向他，因為他在所有的方向。他是無限者，他是無限的慈悲。出于慈悲，他設法加速我們面向他。然而，我們有堅持固執不屈的自由。我們有轉身背對他的自由，他會說：“好吧，你不用急，我又不著急。” 當他急切時，是出于他的永恒流溢的愛。我們如果認不出這個急切，就會繼續與他背道而馳，他也會允許我們這么做。但最終我們必須面向他，因為他無處不在。他無所不至。沒有一處他不在。他是一切萬物，沒有一物他不是。一次巴巴問我們：“什么是地獄？”一如往常，我們都給了不同的答案。最后巴巴打手勢說：“不論你們把地獄當作什么，要知道我也在那兒。我不能被排除在地獄之外，因為我在一切的存在里。所以一旦你承認地獄存在，我便也在那里。” 從實在的角度看，除他以外別無一物。那么誰在丟失？誰在受懲罰？誰把臉背向他？惟有他在做這一切。除了他別無一人。所以準確地說，他是背離他自己者，他是讓我們跌倒者，但除非我們跌倒，否則他又如何能行使他的慈悲呢？不過，作為人，我們應該承擔自己的缺點。即使是他讓我們跌倒的，我們要那么說，則是放肆無禮。我們應該對自己的缺點負責，把它們看作是自己的，努力戰勝它們。我們不必對自己的缺點憂心忡忡，或者總是想：“我這么差”；但我們也不必自鳴得意：“嗯，我這么做是因為巴巴叫我做的。”我們必須盡最大努力服從巴巴，但也必須認識到，誰都不可能失掉他的愛和慈悲。這才是我們應該專注的，不是自己的缺點，而是他的愛。因為他的愛是永恒的，不敗的。 譯自《曾經如斯——跟美赫巴巴一起生活的故事》That’s?How?It?Was,?Stories?of?Life?With?Meher?Baba?by?Eruch?Jessawalla,?Sheriar?Foundation,?1995 翻譯：美赫燕