作者：穆提博士（G·S·N·Moorty) 我出生于南印度一個傳統的婆羅門家庭。少年時代師從瑞史克什的斯瓦米·希瓦南達·薩拉斯瓦提（Swami?Sivananda?Saraswati），學習“瑜伽-吠檀多”，修習體位法、呼吸法、冥想和持咒。還在羅摩克里希那教會舉辦的《薄伽梵歌》比賽中獲得第一名。 我是一個印度教至上的虔信者，感到其典籍中存在著對生命問題的解答。我父親是雜志編輯，至師羅摩克里希那的信徒，有一個約5000冊靈性書籍的大藏書室。他還經常和其他編輯交換雜志贈本，這樣他的圖書室里也有幾本《美赫訊息》和《美赫巴巴期刊》。那時的我滿腔熱情，決心把父親圖書室里的書都讀一遍。我拿起的第一本書里有一張“赫茲拉（先知Hazrat）美赫巴巴”的優美照片。照片中，巴巴迷人的散發著愛的面容，有一種不可抗拒的魅力。實際上，這張照片對我內在產生了一種催眠的魔力。頁邊空白處的小標題”沉默的賽古魯”，繼而將我的靈魂入引入一種忘我狀態。意識恢復正常后，我發現自己產生了研習美赫巴巴文獻的渴望。 其后我開始閱讀《美赫訊息》。我陸續發現，巴巴的話語似乎對我在知識的智力探尋以及個人日常生活實踐中，所經歷的形而上謎團與靈性難題，提出了解決方法。我越來越被巴巴吸引，以至于在某時開始擔心這正在損壞我同自己古魯的關系。讀到巴巴的宣稱，他不是導師，他不是來教導而是來喚醒時，我感到釋然。 同時我依然篤信《薄伽梵歌》，每年一次，組織大型的梵歌誕生紀念日慶祝。我給很多靈性人物寫過信，尋求他們的祝福或者一則訊息，連同我的年度報告一同發布。1941年，我給賽古魯美赫巴巴寫信。禪吉在回信中寫道： ……美赫巴巴從1940年7月以來一直在閉關，無法從他那里得到任何訊息……不過美赫巴巴在閉關之前曾親自授述一段訊息，并在后正式簽名。 訊息是： 當今人類最大的需求是愛——純潔而無私的神愛，這喚醒人類對生命中真正責任的正確感知與理解，在給予而非接受中，在服務而非被服務中，在自愿分擔他人痛苦甚于分享其歡樂中，找到真正的幸福。我的使命即在眾生內里點燃神愛火花。 M·S·伊朗尼 之后，我繼續致力于《薄伽梵歌》訊息的傳播，以及尋找自身靈性答案的個人追求。1955年，C·D·德希穆克博士造訪卡拉格浦爾（Kharagpur），當時我被派駐此地，我們成了密友。他邀請我參加1955年撒唔斯，但我謝絕了。11月，我收到德希穆克二次邀請的電函，讓我匯同馬哈拉施特拉團隊參加撒唔斯。我仍然猶豫。直到德希穆克給我寫了一封加急信，說至愛阿瓦塔美赫巴巴要他邀請我參加撒唔斯，我才最終聽從。而這主要是出于我對德希穆克的尊敬和友愛才去。 德希穆克在火車站接了我，把我帶到美拉巴德。第二天早上，我站在愛者等待巴巴7點到達排的長隊里。當時我不是巴巴愛者，是隊列里唯一沒拿獻給巴巴花環的人。雖然我發現巴巴的話語鼓舞人心，但非常反對他是阿瓦塔這種說詞。我非常樂意接受他為圣雄（Mahatma）或圣人，而并不愿接受他為阿瓦塔，如羅摩或奎師那。 我知道巴巴保持沉默，且放棄了書寫，好奇他是如何進行交流的。正當我那樣沉思默想時，巴巴的汽車到了，停在度內火平臺旁。身穿粉紅色外衣的巴巴走下汽車，所有人的目光都凝聚在他身上。他的臉散發著金色的光芒，我驚異地看到他臉上閃動的雙目，燦若最明亮的星辰。有一刻我完全陶醉在巴巴那光芒四射的美之中，這種美我平生未見。 巴巴緩慢而威儀地沿著隊列向我這邊走來。我這才想到也得有一個花環獻給巴巴。我看到附近一棵樹下有一個賣花的小貨攤。我見巴巴邊走邊接受花環，感覺他起碼五分鐘以上才能走到我這兒。巴巴用手語同愛者們說話，埃瑞奇翻譯。 我轉向花攤，正要沖過去，感覺有人在拍我的肩。我回過頭，萬分驚訝地看見巴巴扶著我的肩膀，其目光穿透我的生命。我被巴巴的神性之美征服，幾乎說不出話來。同時，懊悔莫及沒能向巴巴獻上一個花環。 這時，巴巴打手勢道：“我是至古者，我知道一切。誠實地告訴我，當神本人走到你面前時，你為什么看著旁邊？” 我很緊張，說：“不，巴巴。不是那樣。我只是想為您買一個花環。” “那你為何不像其他人那樣，在來排隊之前買一個花環？”巴巴問。 我無言以對，尷尬的境地使我局促不安。怎能告訴巴巴我一直想著反對他呢？我不知道說什么，然后產生一個念頭：“如果巴巴這個人真的是神，放過我不再質問，該多好啊。”念頭剛閃過，巴巴打手勢：“好，我原諒你，別擔心。” 少刻，巴巴讓我注意仍在他手上掛的幾個花環，打手勢說：“看這些花環。這些花朵將會凋謝，它們早晚會毀壞……可我希望你做我的活花環。” 我不理解巴巴所說的“活花環”的含義，只是茫然看著巴巴。巴巴握住我的雙手，環繞在他的脖子上，說：“現在，你理解了嗎？”我感到自己活像個孩子，環在巴巴胸前。 巴巴在我面頰上輕拍一下，指著我的身體表示：“對，這就是活花環。但我希望你成為一個真正的活花環。”接著巴巴打手勢道：“我知曉一切。愛我，我會幫助你。” 我再次見巴巴是在1958年的重要撒唔斯活動中。雖然我開始相信巴巴是一位擁有悉地的大成就者（Siddha?Purusha），但仍然不能完全確信他是本時代阿瓦塔。不過自從得到巴巴的第一次擁抱，某些顯著的變化在我的內在悄然而嶄新地發生了。無疑，為了不讓我接受巴巴是阿瓦塔之真理，摩耶會時而跟我玩鬼把戲哄騙我。這次撒唔斯活動，我居住美拉巴德的第一天，就極其愚蠢地被摩耶擊中了。由于不習慣自己刮臉，早上5點半，我到美拉巴德唯一的理發師那里和大家一起排起了長隊。在離度內火平臺約五十英尺的苦楝樹上，理發師掛了一面小鏡子。小剃須梳、肥皂和鄉下剃須刀組成了撒唔斯期間的理發室。 巴巴將于上午7點到達美拉巴德，因此我趕著盡早做完剃須。理發師嚴格要求每個人按次序來。大約四十分鐘后輪到了我，我坐在理發師面前，請他快點，好趕在巴巴到來之前沐浴。 理發師正要在我臉上打肥皂，一個很粗壯的人沒排隊從馬路對面過來，直接把我推到一邊。坐進我的位子，命令理發師先給他剃須，他有急事要做。我沒能擋住這個壯漢的推搡，以一種特別尷尬的姿勢倒在地上，隊列里有幾個愛者爆發出笑聲。對這個如此粗暴推我的戴甘地帽的家伙的無禮行為，沒人出聲抗議。理發師謙恭地用印地語對我說：“尊敬的先生，請等兩分鐘。別介意。給這個人弄完，我就為您剃須。” 此時我的自我開始運作。對這個巴巴愛者的粗魯行為，我不僅震驚，還感到受辱。作為處于陌生環境的無助受害者，我開始為發生的一切責怪巴巴。我默默地對自己說：“這完全是一種戲弄。巴巴不可能是神，因為神永遠公平，他是內在居住者（Antaryamin）。如此缺乏紀律與不公的事情就發生在巴巴，所謂的阿瓦塔的鼻子底下，這個事實恰恰表明他不可能是神，一如羅摩或奎師那。” 想到這點，我下決心當天就離開美拉巴德，不參加撒唔斯活動了。與此同時，我還于靈魂深處無聲自語道：“噢，巴巴，如果您真的是神和內居者，如果您真正地‘慈悲’與‘公正’，那么您必須關照我先剃須，而不是這個把我推到一邊，用武力占先的家伙。” 念頭還沒完，滿德里成員韋希奴從另一側跑來，指著那個壯漢喊道：“卡里（Khare）先生，今天巴巴來得早，現在就叫你。請快過去。” 我驚呆了，想不到巴巴會這么早到達美拉巴德。同時這也給了我一種感覺，也許巴巴聽到了我沉默的抱怨，以讓我意識到他的阿瓦塔身份。 然而巴巴的游戲不只這一幕就完。我的下一個念頭是巴巴早來只是一個巧合，而巴巴恰好那時叫這個人不過是另一個巧合。我仍然覺得巴巴沒什么特別偉大之處，因為這個正在剃須的人并沒有聽從巴巴的召喚。相反，卡里讓韋希奴去告訴巴巴，過幾分鐘，他剃完須后就過去。卡里要理發師加快速度，趕緊剃完。 而后我惡作劇地開出自己接受巴巴為阿瓦塔的最后條件。在內心對他說：“好吧，巴巴，如果您真的是阿瓦塔，或是有著內居者神圣品質的神，那您為何不再派同一個滿德里，把這個胡子刮到一半的家伙就這么叫去？如果您真的做到，巴巴，我會忘記目前為止對我的侮辱和不公，高高興興參加撒唔斯。否則，我一定現在就離開這個地方。” 看吧！驚人的事情發生了！立刻，我看到韋希奴快步來到同樣的地方，用印地語對卡里說：“卡里，巴巴很生氣。他第二次派我來叫你，說不管你現在什么樣，必須馬上去見他。這些是他的命令。” 聽到韋希奴的這些話，理發師對卡里說，“現在，先生，請去見巴巴，再回來剃須。您是一個老巴巴愛者，因此絕不能違背他的命令。” 于是卡里先生順從巴巴的召喚，站起來，帶著胡子刮了一半，半邊臉粘著肥皂的面孔，跟著韋希奴去見巴巴。周圍人看到卡里帶著半刮的臉麻溜去見巴巴，都不禁大笑。但唯有我笑不出來，我內在顫栗著，暗自思付：“我質疑巴巴的阿瓦塔身份，犯了多么大的錯誤啊。他真的是神——正如羅摩和奎師那。他不可能是別的。巴巴甚至回應愛者要證明他是那同一個至古者的如此愚蠢的要求。” 理發師讓我坐下來為我剃須，用印地語說道：“尊敬的先生，巴巴是神。也許拖延了，但畢竟沒有不公。” 故事到這里還沒完，當天晚些時候巴巴叫我去他那里，讓我對他講講當天的新聞。我所能想到的就是告訴他早上的事，就講了。聽我說完，巴巴笑容滿面，點頭道：“是的，沒錯。你是在說卡里嗎？我早上叫他，他來見了我。但我只擁抱了他一側——臉上粘著肥皂的那側。我沒擁抱他刮過臉的那邊，你高興嗎？” 我眼未落淚，內心哭泣著。這個給予卡里單側擁抱的神圣舉動，向我揭示了巴巴神圣公正之真理——阿瓦塔所永恒保持的——有時可見有時不可見。那是怎樣一種喚醒的擁抱啊！ 這就是巴巴如何用他是當代全知阿瓦塔的信心之光祝福我的故事。 譯自保·納圖編錄的《美赫巴巴的愛的故事》 翻譯：美赫鋒???校對：美赫燕**文字**