作者：田心 朝圣回來，一如往常，當即卷入世間事務。一直不能靜下來，有意識地消化三摩地的大能。 （麗莎這會兒若在，很可能會說：“有什么不好？這都是巴巴的意愿。”——是的，這也許正是巴巴對一些人的工作方式。） 上午和老公一起去看望剛做過耳科手術的巴巴愛者艾莉森。談起美拉巴德，她說，“看來巴巴給田充足了電。她看起來滿滿的。” 這讓我想起2006年和臺灣的奕斌夫婦及女兒一同朝圣，在回澳途中聽見的評語。那天上午，我獨自坐在孟買國際機場，一面等待登機，一面閉眼休息。睜眼后，聽見對面一位印度中年男子問，“你是不是在靜心？”我說不完全是。他又說，“我之所以問你，是因為你看上去很滿，不需要任何東西。”在接下來的20分鐘內，我試圖用最簡略的語言，對他講了我的朝圣之旅，美赫巴巴的生平、教導和兩個故事。并得知他就在普納居住工作，這次是和助手去中國天津做生意。他似乎對巴巴很感興趣，聽得很專心，甚至把打手機大聲說話的助手支開。最后他問美赫巴巴有沒有給祈禱文，我便把隨身帶的一本印有巴巴的訊息和三篇禱文的《愛之道》送給他。回澳后，不知道為什么，我再沒找到他的名片。也不知道他是否去了普納的巴巴家或美拉巴德拜訪。 朝拜巴巴的三摩地，給一個人帶來的外貌變化，也許是某種內在轉化的反映——這一點兒當事人更能體會到。雖然去美拉巴德，每次的經歷和感受都不一樣，但我四次朝圣的一個共同點是，每次都感到自己的深重愚昧被巴巴拿去了一部分，某些心理和情感阻障被溶解，心靈的感知稍加清晰純凈。 這次朝圣，由于簽證問題，赴印日期比原計劃推遲了兩個多星期。那兩周內，生活中的一個事件，引發了情感的翻騰，意想不到的是，它卻揭示出多年前形成的一個深埋的心理情結。理論方面的啟悟則來自葛吉夫的劃時代的心理學。 出發前，感到自身里外皆被掏空了，一點兒力氣都沒有。同時又直覺感到這次朝圣將是某種"治愈"。 在美拉巴德，有幾次在三摩地里，我的腦子里只有一個念頭回響："以全部的誠實，惟一只想要我，此外別無所欲。"——這是4年前巴巴通過一位伊朗愛者給我的訊息中的半句話。整個句子是："你要想縮短二元體驗，就必須不停地想念我；并且以全部的誠實，唯一只想要我，此外別無所欲。" 有時，在三摩地旁等候阿提達善時，腦子里會出現一些平常的思慮，與往常所不同的是，接著會有另一些念頭出現，自然地解答了前面的念頭。 ——我深感今生有幸。現代心理學，尤其是葛吉夫，幫助我理出一個最大的心理紐結。巴巴以獨特的方式讓我認識到其根源——欲望；并為我指出對治的方法——不要認同頭腦或情緒；而是實踐內在舍棄，僅僅渴望真理——美赫巴巴。 回到家，還有一個雖在意料之中卻依然讓我感嘆的禮物：十多年來曾無數次引起我強烈反應的類似情形不再導致負面情緒。身心感到少有的輕松和自由。 當然，還有更多的有形的和無形的禮物。 我會毫不遲疑地向每一個真誠的求道者建議——去拜訪美赫巴巴的三摩地。 原文發布于2009年